از اين عبارت معلوم مىشود كه اين شرح از همان زمان ها كمياب بوده و لذا كمياب است . بلكه از نوشته خود سيد در مقدمه شرح صغير همچنين استفاده مىشود كه فرموده . چون شرحى بر صحيفه وجود نداشت كه مشكلات آن را حل كند ، و نقاب از چهره حقائق آن بر دارد ، در جوانى شرحى بزرگ بر آن نگاشتيم آنگاه ديديم كه طبع مردم مايل به اختصار است ، پس دوست داشتيم كه شرحى ديگر بنگاريم كه مناسب حال و خالى از طول كلام باشد . فاضل معاصر شيخ محمد هادى امينى نسخه‌اى از اين شرح را معرفى كرده و گفته است كه در 560 صفحه به خط عوض بن حسين از روى نسخه اصل نوشته شده و مؤلف به خط شريف ، در آخر آن نوشته « بلغ عليه نظر مؤلّفه الفقير إلى اللّه الغنيّ نعمة اللّه الموسوي الحسيني وصحّ به حمد اللّه تعالى وكتب هذه بيمناه الفانية المؤلف المذكور شهر رجب 1111 في محروسة تستر في مدرستي القريبة من جامعها الأعظم » ( 1 ) . يك نسخه ناقص هم به نظر نگارنده رسيده است . شرح عقائد ابن بابويه : همان شرح اعتقادات صدوق سابق الذكر است . شرح عوالى اللآلى : به عنوان الجواهر الغوالى مذكور شد . شرح عيون الأخبار : نام آن لوامع الأنوار است . 20 - شرح عينيه ابن سينا : درباره حقيقت روح كه مطلعش اينست « هبطت إليك من المحلّ الأرفع » . در مقامات النجاة كه از تأليفات او است به مناسبتى اين

--> ( 1 ) مجله العدل ، سال سوم ، شماره دهم ، چاپ نجف اشرف .